在我脚下的这块地远望，四周都是媚俗的现代包豪斯运动以后的建筑垃圾，中国目前特有的城不城乡不乡的驳杂景观。还在三五年前，这里曾是一片美丽的橘园，但现在都市化运动用种种堂皇的理由吞噬了它，人们用匆忙的节奏在山坡上种下的房子正在长高,被命名为酒店之类高尚的名字。干道上飞驰而去的汽车压迫着视野和神经，日复一日地圈定在这喧嚣之中，似乎没有什么值得憧憬。

只有远处的山峦闪着希望。那里应该是逃逸的国度，我想, 由此去西北方向吧，那里有高山峻谷。不，我立即又在心里摇了头，自从高峡出平湖后，长江上便弥漫着爆破声和水泥的味道，我也便未见过大江东去惊涛拍岸了，那里的所谓巴东三峡, 还是留给被举着小旗的女导游带领的人们吧。对了，还是去东北方向----那里一直是中国文化中最莫测高深的丘陵地。

沮水与漳水边古称“楚望”之地的当阳, 就这样闯入我的游历中。

这里发生过的一些事，其实中国人大多数从小就熟知。因为中国文化无非是由这些历史的碎片拼接起来的。

但熟知和理解还有一条沟。我站在漫天金黄的菜籽地里，望着全中国这条最著名的坡：十里长坂坡时，心里已有了这断言。其实，它现在已是一条相对平坦的乡村公路。经历二千年的马踏车辗，它依然是南北交通的重要津梁，也是历史最古老的见证者。

那场中国历史上最伟大的围剿就发生在脚下。想必周围的山峦依然是旧时模样，闭上眼你似乎还能听见战鼓之声。

东汉建安十三年（208年），曹操闻刘表已死，挥师南下，刘备觉得樊城已是孤城难守，于是率军民十余万人及辎重向江陵撤退。曹操闻讯，以轻骑兵五千，一日一夜行三百余里，至当阳长坂坡，大开杀戒，刘备溃不成军，仅余张飞二十骑断后，仓皇突围出逃。

但长坂坡上被困的军民及刘备家眷却仍身陷危难中。

身长八尺、浓眉大眼、阔面重颐、姿颜雄伟的大将赵子龙，为救刘备家小，引数十骑在长坂坡左冲右突。子龙先后曾七进七出曹军阵中，斩曹军50余将，全身而退。

这就是中国文化中盖世英雄的出世篇。虎将赵云从此成了中国人心中临危不惧的战神。

王朝更替, 大浪淘沙。战胜也好，战败也好，这真的英雄, 在老百姓的心目中, 已是不可战胜。从此, 中国人有句话, 叫不以成败论英雄。

历史要感谢这场舔血的围剿，它给英雄下了千古定义; 感谢这永恒的围剿，从此它给孤立无援的人们以心灵的伟力和韧性。

由此, 才有了千年以来的设问, 如果没有围剿，你能成为英雄吗？所以，面对如虎似狼的恶俗你微笑吧，面对对手的迫击你沉着应战吧，今天，我们不是还在上演这故事嘛？

一刹那间，我便被长坂坡前那座黝黑的雕像所感动。那奋蹄的骏马和荷戈的英雄仿佛要从山坡冲将而下，这使我想起在法国见过的路易十四的雕塑, 相比之下, 路易十四那轻松的神情多么象宫廷里的游戏。

疲劳带血的英雄催着受伤的老马，提着沉重的戈矛，从历史中一晃而去，他并没喘息的片刻，他要再入敌阵，他要大吼一声，让围剿的敌手面无血色地逃窜，用惊恐表示永恒的敬意。

纵使这雕塑质料卑下，这丑陋的县城被世俗的人们建得乱七八糟，这伟大的形象，被俗恶的旅游开发再一次围剿，那又怎样？我在山东的惠民县——孙武的故乡不也见过所谓“武圣饲料”，在这里也找到了“子龙冻库”，这类盗卖英雄血的沾污吗。要知道中国的旅游，自古就是心灵的感性旅游，是灵性的事。寄情天地，无非是神会古人，心骛八荒，离不了明白自己此生此世的担当。

旅游的精神正在被恶俗和铜臭围剿，但长坂坡的英雄故事告诉我，这种围剿是无效的。因为它存活在山水中，弥漫在空气里，通过荒江野老的一壶浊酒和打三棒鼓的流浪艺人一直传出去，直到有一天，你顿悟。